妄一家言

寄思浔阳楼

(摄影：亦溪/文：Αρηδ)

长夜；哀思。

都说愁滋味，谁知幽怨几许。

春梦惊，夜醒泪长流；

空对四壁吊孤影。

孑孓一身哀。

念奴娇俏，不见奴笑颜。

西门村外无山寺，祷告无处去；

青莲台前灯盏明，频叩首，古佛泪湿襟；

枉读经卷万千，不知菩萨蛮。

养一腔浩然正气；求半世安份守己。

仰天长啸咽喉塞；低首回眸——

却见英雄，泪长流。

空怀凌云志不遂，黄巢夜夜笑丈夫。

一杯两盏残酒，涤尽尘思。

醉后狂语题壁去，空留先生夜夜哭。

英雄终归气短时，儿女究竟情长处。

凭欄望，夜色已阑珊。

2012-05-12；壬辰龙年乙巳四月癸酉廿二申末。鬼剑锋金。

品05年易武景龙贡茶

(文/Αρηδ)

　　什么样的茶才能算是易武山普洱茶的正统呢，我不知道；而什么样的易武普洱茶才能被用来制作成贡茶呢，我同样不知道。有没有一个行业标准来衡量普洱茶的质量，有没有一个铁一般的规律来告诉我们，具备了何种品质的普洱茶就是正统的易武正山，而易武山上每一年采集下来的60吨茶叶里，又有哪些才能被列为进贡到京城进贡给帝皇呢；其实没有。

　　当地的茶农心里也许有一把自己的尺，而京城里受贡的帝皇也许也有另一把不一样的尺；我既非当地茶农，亦非帝皇，亦非受帝皇宠幸的臣子，所以我永远也不知道真正的易武贡茶会是怎样的一个形制、味道、汤色和叶底。也好在，我们活在当下，而非那个已经永远不复再来的帝皇时代；所以我们有互联网可以查找到一些关于易武山普洱茶的资料，我们可以归结它的特点，然后把每一个特点都推到极臻，那也许就是古时候的贡茶了。也好在，我们活在当下，而非那个只能依赖于帝皇的赏赐才能享用到贡茶的时代；所以我们有可能喝到一些被称为贡茶或者自称为贡茶的茶品。

　　在所有那些形形色色的茶品里寻找自己喜欢的茶叶，犹如大海捞针。而当有一天我们终于找到一道属于我们自己的茶，我们会发现如同遇上了那个让我们一见钟情的女子一样，我们会如沐春光，如遇甘霖，如痴如醉，如梦如狂；然后我们就会完全而彻底地领悟到那种“众里寻他千百度”的艰辛，以及那种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦，还有那种“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的痴迷。然后我们就知道，那是属于我们自己的贡茶，虽然我们绝非帝皇；但正如我们注定将要邂逅的那个女子一样，芸芸众生，

《新西游》唐僧语录：遇难成祥……

(文：火神纪)

　　看了这么多版的《西游记》，第一次我发现，原来唐僧，不像以往所宣扬的那般柔弱无力。当一些禅机和佛家的思想更多地在人物的身上显示出来的时候，我们终于看到了一个具有人格魅力的唐玄奘。我记得很多年前看钱文忠老师的讨论《玄奘西游记》的时候，我就在想，为何那般伟大的玄奘法师，在《西游记》的任何一个版本里都显得那般不堪呢；也许是因为我一直没有去读那本吴承恩的原著小说吧，或许，这部新版的《西游记》给了我一点去读原著小说的动力吧。至少自1986年央视版的那出《西游记》之后，我终于见到了四个多少让人感动又不那么天马行空的取经人。

　　许多细节，许许多多细节，原来竟然是这样的。从《三打白骨精》时唐僧驱逐孙悟空的时候开始，我才发现——原来唐僧是在自责自己的修为不够，明知道那是一个要来害自己的妖精，却想着自己假若修为高强则可超度冤魂而不至于让那个可怜的白骨精在生活受难而死后又得死于孙猴子棍下；自责是一方面，另一方面也是埋怨孙猴子不该不存有半点慈悲之心。正如他洋洋洒洒所说的：生为沙门中人，若不存有半点慈悲心肠，取回真经又有何用……

　　唐大师，不愧是唐朝对僧呀。说出来的话都这么充满形而上学的思辨哲理。而我不记得在哪一集里，孙猴子去前方打杀妖怪，唐僧对着上天祷告——愿遇难成祥，不知道为什么，这简简单单的四个字，突然打动了我。

　　佛家总在祈盼着能遇难成祥。是不是因为我们虽说未堕三恶道，但也属上三道的最底层，前世的因成了今世之果，今世之果也将成为来世的因；所以生之为人本身就是因为我们曾造过的孽障未消业障太重，所以我们才应劫而生；而生之为人，一切应因而遇果，所谓磨难不断而修行则不灭。

品06年宫廷雪芽

(摄影/文：Αρηδ)

　　传说中2006年的宫廷雪芽。味道独特，印象中06年的红莲瓣在味道上有点接近，但茶菜跟这道茶没任何可比性，全部都是茶芽制作的茶饼轻逸而不严实，有利于茶饼内部的陈化及前期的变化。再加上是茶芽，做严实的紧压茶实在也有些暴殄天物的嫌疑。

　　一直只是听说，甚至可以说是传说——听那些老人们讲，以前喝过这道茶，感觉如何如何奇妙，并且喝过的人都一直在预言，这道茶的后期变化将如何如何，其发展潜力又将如何如何……听说，一直听说，但是只见到过茶饼，打开过包装看见过茶叶，却不曾喝过；于是，听说到了最后，就成了传说了。

　　翻开外边的包装纸，可见到当年略带绿色的芽叶已经渐渐地陈化，饼面超过50%已经变成了金黄色。老人们还在预计，最终这道茶饼的整个饼面都会陈化至金黄色；这一点只能留待时间来验证了。

　　忘却了用普洱刀剖茶的优良传统吧，这道茶饼基本上用不到普洱刀，只用手掌在外围轻轻一摸，就有许多小叶芽掉下来，凑一凑，一泡有余了；有电子称一称，11.5克，全下到茶碗里去，毕竟是当年最顶级的茶芽，所以不必担心其苦味涩味，多下一点茶叶也没关系。

　　煮水，不必用太滚开的水，取刚开的水，大约100℃不到，毕竟都是茶芽，用太烫的水反而会烫伤茶叶；反而用不太烫的水，刚好能把茶芽里的香气泡出来，又不至于伤害到茶叶的本质。这道泡，我采用了走水即出的泡法，没有让茶叶久浸——出汤，茶汤略带黄，汤面上飘浮着一层看起来非常柔和的油光；老人们说，以前刚出厂的时候，这道茶的茶汤几乎是绿色的。想来，岁月陈化

关于女儿Phoebe的二三事

(文：火神纪)

　　CYM的孩子再过十来天就要降生了，

　　我对他说——好好地珍惜属于你的亲子时光吧，

　　因为稍不留神，那美好的一切就会突然地从你身边溜走了。

　　再也找不回来了。

——Αρηδ·题记

　　 前阵子，小羲儿突然自己就学会了一个人躲在角落里无声的落泪，带着满脸上的哀怨把脸转进墙角；那时候我惊叹——谁说少年不识愁滋味呀，小羲连童年还不到，仅二十月龄的幼年就已经学会了这么强悍的一招呀。

　　还是前阵子，小羲会指着饭桌上的食物对她喜欢的每一个人说——食，食……那时候我惊叹——谁说小孩子都挺护槽的，小羲是个乐于分享的好小妞。

　　最近我一回家，总能听到她不停地喊爸，爸，爸爸，抱……我问她等一下好吗？她像所有的偶像派一样用萌系的鼻音说：好。有时候她会等在脚边，有时候她会牵我的小指头带我到饭桌边说：“坐。”我坐下，她也爬上椅子上坐，然后说：“食，食食。”然后指着饭碗说：“饭饭。”又说：“肉肉，肉肉肉……”她原来和我一样，是个强大的肉食动物。

　　每天醒来都见到她在我边上躺着自己一个人玩些我从来都不知道为何好玩的游戏，我一睁开眼耳朵里就能听到她在喊爸爸，爸爸。新的一天就这样开始了，我承认，这样的生活我很幸福，满足得近乎不想有任何改变了。

　　每天晚上睡觉之前，我看着睡熟了的小羲就躺在身边，有时候她会如同打太极一样左扭右踢，有时候她也会做着美梦而笑出声来，偶尔也会惊叫……但大部分时间能听到她幽长的呼吸声，偶伴有几声轻柔至极的鼾声；如天籁低迴，让我感觉到安祥、平静、幸福与快乐。

　　不记得什么时候开始喜欢收集一些小玩意，每个小玩偶高不过1到2公分，很精致的一些小玩意。收着收着，就积攒了许多。渐渐长大了之后，我开始忘记了曾经也蒐集过这么一些东西。前阵子收拾房间，突然在某个柜子的角落里发现了这么一些东西，我才突然记起，原来我曾拥有过这么一段回忆。我把它们全部摆在了桌子上，看着一队三列齐整的小玩偶，我才又记起，原来曾经有过这么一个时间，它们陪着我渡过了许多快乐的时光。回忆也许无法再重现，但很多时候可用来缅怀，用来追忆那些年前值得一再玩味的童趣。

路见人殇去

(文：火神纪)

路见人殇

恻隐心动

起悲悯意

　　　　——Αρηδ·题记

【壹】

　　我常常在想，我们最终将以一种什么样的方式离开这个世界。如果电影《2012》所描述的世界末日真的会来临的话，一切也许就那样简单而明了；只是，电影终究只是电影，现实世界里的结局在到来之前，我们永远也不知道正确的标准答案。

　　是男儿就得征战沙场，若得庇佑，拼一个“一将功成万骨枯”，再行霸王卸甲之事，来个荣归故里衣锦还乡的美好结局。再不然我们最少可得一份马革裹尸还的悲壮与豪情。

　　也许，西出阳关无路返，客死他乡无人晓，叶落腐败根无归处，丹青墨里籍无名……我们至少出了西边的阳关，见识过了浩瀚无边的黄沙漫天，然后我们倒地长眠，死于天祸。

　　又或者，不奢望像史书里的英雄们去建功立业名垂青史；但至少像一个读书人一样生活。回忆里张铁林主演的那出《聊斋先生》里所说的那样——功名一时荣，文章千古事。

　　有瓦遮头，有三餐果腹，有闲余却不多的几许钱银向往来乡客买几个香艳的鬼狐故事。不忘功名事，所以生活不至于绝望；每每会试皆落榜，自问有经世纬略而郁不得志，一番怀才不遇的怨叹之后，又回到徒有四壁的书斋里，读圣贤书，写小品文……待得老时，官方终见吾志不殆而天见谅悯，给一个贡生的名份以安享身前；而书斋里聊寄闲余情怀的玩笑文字又赢尽了身后名。

　　这是一个古代文人最凄美而悲凉的一生；纵使结局多少有些无奈，但我们不能说那不是一个好故事。

公仔戏之残酷娃娃

文/策划/摄影/制作：火神纪

　　这两只公仔是女儿小羲的两个大块头玩具，小羲儿对他俩总是不那么客气，渐渐地连衣服也都丢失了。

　　有一天晚上有朋友CYM坐着泡茶，其中大一点的公仔就在我们座位旁边，于是小Y就把这只公仔拿起来随意地翻腾，那时候我们不约而同地说——其实小公仔假如身边没有一个可爱的小孩在玩，公仔其实都挺可怕。尤其是它的手手脚脚和头部以及躯体都能在我们根本想像不到的角度里自由地转动，当一些个角度呈现在我们眼前的时候，我们往往会联想到一些极其可怕的画面。

　　于是，我有了拍摄这组相片的初步构想。后来，这一切就如此定格了。

小羲儿说，其实刘姥姥是可以很可爱的……换一把头巾，换一条拐杖，再换一个演员，以一种新的肢体语言和表情来重游大观园，刘姥姥也可以是很时尚的。

 前阵子抓拍到的几张相片，都挺喜欢。不知如何取舍。

【凤牌】F501一级红茶

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(图/文/摄影/文案：火神纪；茶品赞助：嘉祥茶业)

　　我喝红茶的时间远没有铁观音和普洱那么长，所以此点评，只是个人感知，一家胡妄语，仅供参考而已。投茶量为6克，茶汤观之红亮，有稠感，略泛油光，挂杯有色；嗅之有红茶香，略有花香气；品之入口甘而略有甜，不带涩感，口感柔和不寒不燥。初邂此茶，称道其夏热止渴生津效果明显。

　　茶韵较沉，喝下此茶时并无明显感觉，但一小会后才自舌底以咽底升起。舌底泛香，而咽部开始有一种极明显的稠甘感，这是生津力在口腔里的出现表现；此时可大咽香津，因为吞咽无限，之后渴感渐止。而若如我这般烟龄老民，大多会在此刻烯起一根香烟，因为有生津的茶汤保护，咽喉不会因为香烟的刺激而有不适感，而我则在其茶韵飘香里弥散着的几缕轻烟缭绕中开始神游物外飘飘逸然。此种舒适感会一直持续很久，这是比较出色的茶品才具有的优秀品质。

　　茶气柔顺悠长。记得《心经》里说：不生不灭，不垢不净，不增不减；是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。不知道为什么，喝这道茶的时候，我总会不经意地想起这一偈；或许是人心浮躁，所以总难解其中滋味。乃至于品饮此茶，以觉心中空灵，之后才有小悟。午后，多躁多欲而无果，饥渴激昂而无泄，渐摒之；安坐，煮水，烹茶，偷半晌欢愉，闲暇自生，而茶味渐现。

　　一二三，四五六，七八冲，气味色韵俱佳，汤亮而茶黄。其后气渐衰褪，味渐散淡，色现颓势而韵渐隐远。可以说，这是一道性价比相当高的茶品。

【大叶】07年大叶醇香

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(图/文/摄影/文案：火神纪；茶品赞助：嘉祥茶业)

　　这是一道相当中庸的一道茶，中庸而不平庸，这一点很难。

　　朱熹仅仅是说：中者，无过无不及之名也；庸，平常也。儒家提倡中庸之道，而如果认真地去读过列为四书的《中庸》，我们就会知道其实中庸并不是如鲁迅先生所批判的那般不堪。无过无不及，没有谁给过我们一个标准的衡量标准，所以我们如何去把握这无过无不及的那道似有若无的中界线；也许可以说，说中庸以及想要中庸并不难，而如何把握自己的行为标准一直恪守着中庸之道却非常之难。我们都不是圣人，圣人更不会守在我们身边时刻地叮嘱我们如何去行为，所以我们难免有时候会过犹不及，有时候会有过而无不及；我们总难免会犯错误，我们总在摇摆不定，总在过与不及之间不停地撺掇。恪守的渴望不曾间断过，而所谓中庸之道的标准界限，却总难免模糊；这也许是中庸之道修为的最难到达的彼岸。如若能做到中庸，我们可以很自豪地说——也许我们已经略窥儒家的高雅门庭了。

　　或者可以说，这道茶品是一道相当典范的深度发酵的熟普洱茶品，它最大的特点在于，它的茶气内敛而不张扬，茶汤柔顺而不腻口，茶韵幽长却不霸道；所以许多人一开始喝这道茶，常常会感觉它的特点并不很突出，但是多喝几泡，喝得多了却总不由自主地喜欢上它。

　　前阵子我一直在喝天缘茶厂05年出品的一道常规茶，那道茶跟这道茶可谓完全相反——它带有一股浓烈的陈香，并且该茶所选用的茶青是带有浓墨重彩的鲜明个性，一开始喝的时候很容易就喜欢上它，因为旗

【福海】05年珍品熟饼(六片叶)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(图/文/摄影/文案：火神纪；茶品赞助：嘉祥茶业)

　　这道茶一直喝了很多年，几乎从05年出品的时候就开始喝这道茶了，现在还记得当年第一次喝这道茶的感觉，因为这道茶品跟同是福海茶厂同年出品的极品熟饼一样为熟茶制作中较浅发酵的制作工艺，所以当年出厂的时候这道茶的口感非常丰富饱满，对味蕾有较强的冲击。

　　我记得那是一个极静的深夜，几近通宵达晨，和朋友CYM在拳皇里苦战了大半个夜晚之后坐下，带着几许浮躁开始泡这道茶。那时候我喝普洱茶的时间也并不长，所以我无从比对这道茶品；而CYM小同学几乎是从来没喝过普洱茶，或者喝过几次，印象模糊而不甚入意，但自这道茶品之后，CYM小同学几乎跟我一样狂热地迷恋上熟茶制作工艺出来的普洱茶，并且一喝至今也已经许多年了。可想而知，这道茶品对他而言是怎样的一种冲击；而这道茶品能让一个只喝过几次普洱茶的凤凰茶友对一个茶种产种出一种近乎狂热的迷恋，可见它当时的茶韵霸气与高大强的说服力。

　　事隔了很久他才对我说起那一夜的普洱茶带给他那种几乎是铭刻在他回忆里的感动，我说——其实就是这道茶品，他听了，又去同一家店里购买了同年出品的一饼茶回去，然后满怀着在回忆里的种种强烈的情感去泡这道茶；后来他说——他再也找不到当年喝这道茶的强烈感觉了。

　　我其实不信，于是不久之后我也泡了一泡，同一个茶饼，当年用普洱刀开过的那个空隙还在，在同一个地方撬开，投置同样的茶量，同一套器皿、火具、水源以及相同的手法泡同样的茶，其感觉