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《千年狐》:神话故事里的文化背景差异  

2007-10-27 01:22:17|  分类: 电影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《千年狐》:神话故事里的文化背景差异
               □文/火神纪


  我突然想起那些年前最美的爱情。
  曾经,我曾以为:
  在我转身的那瞬间;我亲吻过你额边那抹青丝。
                 ——火神纪。题记。

  基于一个梦幻般的假想,如果有一天,坤毅遇到人类优比的话,那么将会发生什么样的事情呢。瞑瞑中注定的爱情,在这个时候会变成一个让人感动而欢喜的爱情故事。并不精美的画笔为我们构建起这样的幻想,如果我们还相信童真,相信细美的童话,这应该是一部值得一看的动画电影。
  很久很久以前……我们似乎习惯于这样开始的童话故事,这部电影也就这样推开了序幕。神兽的传说,外星人的遐想,以及现代都市的童话,总要从很久很久以前开始说起。憨态可掬的外星人,被遗弃却聪慧的九尾狐,问题多多却不失纯真的少年,追魔猎人和阴暗的影子,我们所看到的这个童话故事已经不再凄美,而是带着我们回到我们曾经拥有却被我们日渐遗忘的天真和纯朴。
  我害怕那种让人一股脑坠到谷底的电影,毕竟我们坐在银幕前并非只是为了玩味颓糜,更想得到的还有趣味、感知、哲理和茶余饭后的谈资。静坐,安逸地睁着好奇的双眼;这部电影有种诱人下坠的力量,身体被诱惑着下坠的时候触摸着上升的魂灵,离升华还很远,但至少不觉得空洞。

  优比,可以活千年的九尾狐狸,如果在中国,这样的题材也许总会被处理成了神魔争斗,赋予了妖精善良的本性,然后设置一个不通情理而且木讷的追魔猎人,加上几个助纣为虐的神仙,于是神话故事变得凄美而悲凉。
  神兽,经过了千百年的修炼化成了人形,再经过千百道劫难修成了正果成了神道。善良的神兽经过了坚持不懈的努力和种种灾难之后会修成正果,而邪恶的神兽在为所欲为之后都会被消灭。而修成正果除了自身的洁身之好之外还必须经过非常严格的偶然性的筛选之后才可以,于是真正修成正果的神曾寥寥无几。
  中国固有的封建阶级观念给神兽到神的三级跳建起了重重的障碍,千百年的修炼和千百道的劫难让所有的动物都望而却步,宁可自甘堕落地为所欲为,或者满足于自身现有的一切而不思进取。说到到,这依旧只是封建余毒下的阶级观念在作祟。从一个阶级到另一个阶级,千百年的修炼和千百道劫难确保有原来的统治阶级地位,也确保着阶级的稳定性和上层阶级的美好愿望。

  中国人也许是最天真可爱的人。我们愿意去相信,我们所承受的一切苦难最终是走向一个正果的征途,我们可以隐忍着自己所有的悲哀和痛苦,只是结果是美好的,相比之下现在所承担的这一切又算得了什么呢。
  我们可以经过千百世的修炼而最终走入正途修成正果,只要我们把握了每一世里洁身自好行善积德,我们不修今生,只修来世。这样的人文哲学更多地包含了一种佛理思想在里面。然而在今天来看,因为我们只修来世,所以今世所要面对和承受的一切都成了理所当然的事。前世因今世果,我们今生不论好坏都是因为前生的行为所注定的,于是我们必须无怨无悔;而只要我们今生行善积德,下一世我们将过得更好。
  这种可怕的轮回体系给了中国人以及在中国大地境内的所有生物一种非常可贵的承受性,忍耐力和强大的韧性。

  韩国的文化背景接近于一种西化的中国文化。于是我们可以在这部动画电影里看到类似于轮回这样的概念,然而,与中国相去甚远的是西方的神话文化更多的是追求一种今生的修炼,而不是来世。这部横扫韩国票房的电影成了中西方神话背景相结合的合成产物。
  今生的九尾狐是邪是正这样的论证在这部电影里看起来是非常多余的,西式的神话里更注重个体而非团体,正邪之分在西式神话里并不是那么重要的。个体的情感、选择、人权(或者兽权、神权)都是必须受到尊重的,这也许西式的神话更人性化的地方。没有太多正义凛然的说教,而是一个个体拼搏抗争后的结果,明了而简洁却更容易让人感动。中国的神话里的感动总会基于一种悲切的同情情,可是在西方的神话里这样的同情却会变得非常可耻,不去追求凄美的一切,也许更容易让人接受。
  优比和坤毅的情感也许连爱情也算不上,仅仅只是少年时期里懵懂的情感萌芽。然而这种圣洁而纯真的情感却让优比放弃了自己还有千年的寿命而救助了坤毅,在灵魂游离的那个世界里放弃了自己而保护着坤毅。世界在这部电影里被分为人间和冥界两个世界,这两者的平衡让优比被关闭在冥界而进入了轮回的程序。印地安人的手工图腾成了今生和来世的牵引,优比在飞往轮回的路上把这个图腾留给了人类优比,于是这成了我这篇文章开始时的最美好的遐想,如果人类的优比遇到了坤毅的话,那也许就成了瞑瞑中注定的爱情,长得和九尾狐一模一样的优比将拿着坤毅送给九尾狐的印地安图腾跟他相遇,那时候他们已经长大成人,爱情也许也就随之而来了。
  九尾狐的今生在优比的身上得到了爱情,而九尾狐的来世,是否也会因为她的舍己救人和善良而得到祝愿,那也许已经不是这部电影所要讲叙的范畴了。

  中国式轮回的完美体系,以及西方神话里的今生,两种神话背景文化下的差异和统一造就了这部电影。这也许也是现代人所乐于接受的一种神话模式。毕竟我们已经不再寄望于来生,那过于虚无飘渺,我们更愿意相信今生,在我们能够努力奋斗的年代里,只要我们付出的足够多,我们能改变我们的人生。
  当然,优比是个幸福的孩子。对她来说一切也许仅仅只是从天上给她掉下的一个馅饼一样不费并点气力。然而,这毕竟只是我的假想;九尾狐的来世是否美好,这也依旧只是我的假想。
  现代的都市童话需要美好的假想和更贴近于生活的一切,而文化背景的差异和大同在主导着我们的审美和感知。从某种程度上说,韩国人找到了一条独立而通往大同的路,走在上面,我们也跟着一起感动。

          2007-05-17;丁亥年乙巳月辛亥日。清和节;六斤生日。
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